שאלה
מי שמגיע באיחור והציבור כבר הגיע לעמידה, האם הדין שמתפלל עמהם את העמידה ומשלים את השאר אחר כך חל על כל התפילות?
תשובה
לא, זה חל רק בערבית; מנחה ממילא היא רק עמידה.
מקורות
השולחן ערוך כותב דין זה במפורש לגבי ערבית. מי שמגיע ומוצא שהציבור כבר אמר קריאת שמע ועומד לעמוד לתפילת העמידה, מתפלל עמהם את העמידה ואחר כך קורא קריאת שמע בברכותיה. המשנה ברורה מבאר את הטעם: תפילה בציבור עדיפה על סמיכת גאולה לתפילה בערבית.
אולם בשחרית, השולחן ערוך מחייב לסמוך גאולה (גאל ישראל) לתפילת העמידה בלי הפסק. לכן אי אפשר להתפלל קודם את העמידה ולומר קריאת שמע וברכותיה אחר כך. במנחה אין קריאת שמע לפני התפילה, ולכן השאלה אינה מתעוררת.
- שולחן ערוך, אורח חיים סימן רלו סעיף ג — אם הציבור אמר קריאת שמע ועומד לתפילת העמידה של ערבית, מתפלל עמהם את העמידה ואחר כך אומר קריאת שמע בברכותיה
- משנה ברורה סימן רלו ס”ק יב — תפילה בציבור עדיפה על סמיכת גאולה לתפילה של ערבית, ולכן הקולא בערבית חלה
- שולחן ערוך, אורח חיים סימן קיא סעיף א — צריך לסמוך גאולה לתפילה ולא להפסיק ביניהן, ולכן בשחרית אי אפשר להפריד את העמידה מקריאת שמע וברכותיה
