Question
Les séfarades récitent-ils la bénédiction sur les éclairs et le tonnerre avec Chem Oumalkhout ?
Réponse
Le Ben Ich 'Haï a écrit de ne pas le faire, et Rav Ovadia a écrit que oui.
Sources
Le Ben Ich ‘Haï (Paracha ‘Ekev) écrit que sur les éclairs on dit « Ossé ma’assé berechit » et sur le tonnerre « chéko’ho ouguevourato malé ‘olam ». Il reconnaît que selon la stricte loi, ces bénédictions devraient être dites avec Chem Oumalkhout. Cependant, il rapporte que dans sa ville (Bagdad), la coutume était de dire les deux bénédictions sans Chem Oumalkhout, et que telle était aussi la coutume dans les villes saintes d’Erets Israël. C’est l’opinion selon laquelle on ne prononce pas le nom de Hachem.
Le Choul’han Aroukh écrit la bénédiction en entier avec le nom de Hachem et Sa royauté : « Baroukh Ata Hachem Elokénou Mélekh ha’olam, Ossé ma’assé berechit », ou, si l’on veut, « chéko’ho ouguevourato malé ‘olam ». C’est la halakha de base sur laquelle repose l’opinion de Rav Ovadia selon laquelle on dit la bénédiction avec Chem Oumalkhout.
- Ben Ich ‘Haï, Première année, ‘Ekev 16 — selon la stricte loi, les bénédictions sur les éclairs et le tonnerre se disent avec Chem Oumalkhout, mais la coutume à Bagdad et dans les villes saintes était de les dire sans Chem Oumalkhout
- Choul’han Aroukh, Ora’h ‘Haïm 227:1 — sur les éclairs et le tonnerre, on dit la bénédiction complète avec Chem Oumalkhout, « Ossé ma’assé berechit » ou « chéko’ho ouguevourato malé ‘olam »
