Rav Shay Tahan
La historia de Pésaj nos enseña cómo Hashem realiza milagros para salvar a nuestra nación de sus opresores. Esto es relevante hoy, cuando estamos viviendo muchos frentes contra el pueblo judío en Israel y en el mundo entero.
Cuando leemos en la Torá la historia de cómo salimos de Egipto, podríamos preguntar por qué Hashem necesitó enviar las diez plagas, si finalmente los iba a ahogar a todos en el mar Rojo después de que persiguieran a los Bené Israel cuando salieron de Egipto. Si quería matarlos, debería haberlo hecho mientras estaban en Egipto.
El Gaón de Vilna nos da una perspectiva sobre por qué Hashem actuó de la manera en que lo hizo, y explica que Hashem siempre hace las cosas de esta manera. Dice que Hashem siempre eleva a Am Israel antes de derrotar a sus enemigos.
El pasuk en Mishlé(יא, י) : בטוב צדיקים תעלוץ קריה ובאבוד רשעים רינה
El Gaón de Vilna explica:
“כי כאשר הקב"ה מציל את עמו ישראל מצריהם העומדים עליהם מתחילה גואל אותם ומטיב להם, ואחר כך נוקם את נקמתם מהצרים כמו במצרים שמתחילה גאל אותם ואחר כך אבדם בים סוף. וכן בהמן, תחילה היטיב למרדכי ואחר כך הפיל את המן ותלו אותו בכדי שיהא הוא בעצמו רואה גדולת ישראל ושה' הוא אלוקים בכל האדץ. וכאשר הוא מיטיב לצדיקים, אז כל העיר שמחה אבל עדין אינם מרננים ומשבחים להקב"ה, אך אחר כך, כאשר נוקם מהעומדים עליהם אז הם מרננים ומשבחים להקב"ה וזהו "בטוב צדיקים תעלוץ קריה" כמו שנאמר "והעיר שושן צהלה ושמחה" ואחר כך כאשר נקם הקב"ה מאויביהם אז היתה "רינה" כמו בים סוף ובפורים”
«Cuando Hashem salva a Su pueblo Israel de sus opresores que se levantan contra ellos, primero los redime y les hace el bien. Después, ejecuta su venganza contra los enemigos, como en Egipto, donde primero los redimió y luego destruyó a los egipcios en el mar de los Juncos. Asimismo con Hamán: primero elevó a Mordejai, y luego derribó a Hamán y lo colgaron, para que él mismo viera la grandeza de Israel y reconociera que Hashem es D-os en toda la tierra.
Y cuando Él hace el bien a los justos, entonces toda la ciudad se alegra, pero todavía no entonan alabanzas a Él. Sin embargo, después, cuando toma venganza de quienes se levantan contra ellos, entonces entonan alabanzas. Esto es: “Cuando los justos se alegran, hay gran regocijo; pero cuando los malvados se levantan, los hombres se esconden”, como está dicho: “Y la ciudad de Shushán se regocijó y se alegró”, y después, cuando tomó venganza de sus enemigos, entonces hubo “júbilo”, como en el mar de los Juncos y en Purim».
Ahora podemos entender por qué Hashem no mató a los egipcios antes de salvar a los judíos: el orden de Hashem es primero elevar a la nación judía y solo después castigar y destruir a nuestros enemigos.
Este importante patrón debe guiarnos hoy, cuando nuestra nación está librando una guerra y, B”H, derrotando a nuestro despiadado enemigo. Tengamos presente que Jazal nos dijeron que nuestra redención ocurrirá en el mes de Nisán, ya que es el mes en que Hashem nos salvó de Egipto. Así como el orden fue primero enviar plagas y luego redimir a la nación, así también en nuestros tiempos. Finalmente, el enemigo será vencido, completando la victoria que expresa kidush Hashem.
