Pregunta
Si alguien está fuera del país, donde Shabat aún no ha comenzado, pero en Nueva York ya es Shabat, ¿puede encender las luces o abrir la puerta del garaje de su casa en Nueva York mediante una aplicación?
Respuesta
Puede, pero debido a que la gente sospecharía que lo hace en Shabat, debe abstenerse.
Fuentes
La preocupación que motiva la abstención proviene del caso del molino de agua. La Guemará trae una baraitá que dice que no se debe poner trigo en un molino de agua antes de Shabat a menos que termine de moler mientras aún es de día. Rabá explica la razón: “porque hace ruido”. El Shulján Aruj permite poner trigo en el molino cerca del anochecer. Sin embargo, el Ramá cita a quienes lo prohíben, así como en todo lugar donde haya una preocupación de hashmaat kol, que la gente diga “el molino de fulano está moliendo en Shabat”. Escribe que esta es la costumbre lejatjilá.
El Ramá añade que un reloj que da campanadas está permitido solo “porque todos saben” que fue programado el día anterior. Esto muestra que la cuestión es lo que supondrán los observadores. Del mismo modo, aquí el acto puede estar técnicamente permitido, pero la gente que vea las luces o la puerta del garaje activarse en Shabat sospechará una transgresión, por lo que se debe abstener.
- Guemará Shabat 18a — no se debe dejar trigo moliéndose en un molino de agua hasta entrado Shabat; Rabá: porque hace ruido (la gente oirá y supondrá que se trabaja en Shabat)
- Shulján Aruj, Óraj Jaím 252:5, Ramá — muchos prohíben cualquier dispositivo que haga pública una actividad en Shabat (“el molino de fulano está moliendo en Shabat”), y esta es la costumbre lejatjilá
