El uso del aire acondicionado en Shabat
Rav Shay Tahan
A medida que las temperaturas siguen subiendo y se instala el abrasador calor del verano, muchos de nosotros nos encontramos preparándonos para Shabat con una nueva serie de preguntas prácticas. ¿Cómo debemos usar el aire acondicionado en Shabat? ¿Se pueden ajustar las rejillas del aire acondicionado en Shabat? ¿Y si la casa se vuelve insoportablemente calurosa, especialmente para los niños pequeños, los ancianos o alguien que está enfermo? ¿Podemos pedirle a un goy que encienda el aire acondicionado?
En este artículo exploraremos las preguntas halájicas comunes que surgen con respecto al aire acondicionado en Shabat, examinando los principios pertinentes y los dictámenes de los poskim, para que podamos honrar el Shabat y, al mismo tiempo, mantener un hogar cómodo y saludable.
Pedirle a un goy que encienda el aire acondicionado
Algunos poskim de la generación anterior escribieron que, por lo general, está prohibido pedirle a un no judío que encienda el aire acondicionado en Shabat, a menos que el calor sea excepcionalmente intenso. El Rav Ben Tsión Abá Shaúl explica que, aunque la halajá permitió pedirle a un no judío que encienda fuego en días de frío extremo —cuando las temperaturas están bajo cero—, el clima caluroso se considera de otra manera, ya que el frío excesivo presenta un peligro más inmediato que el calor.
Sin embargo, muchas autoridades han cuestionado esta distinción, argumentando que el calor extremo puede no ser menos peligroso y, en algunas circunstancias, puede representar un riesgo aún mayor que el frío intenso. Como apoyo, citan el conocido relato de Rabí Yehudá Hanasí y Antonino. Antes de emprender un viaje durante el verano, Antonino le pidió a Rabí una berajá. Rabí al principio lo bendijo: «Que Hashem te salve del frío». Antonino respondió que protegerse del frío es relativamente sencillo, ya que uno siempre puede ponerse más ropa. Entonces Rabí lo bendijo en cambio: «Que Hashem te salve del calor». Antonino respondió: «Esta sí es una buena berajá», reconociendo que no existe una protección comparable contra el calor sofocante. Este pasaje sugiere que el calor extremo puede ser más difícil de sobrellevar que el frío intenso, y subraya la seriedad con la que debe considerarse al evaluar las implicaciones halájicas del calor excesivo.
Ajustar las rejillas del aire acondicionado.
En Shabat, por lo general está permitido ajustar las rejillas del aire acondicionado siempre que los ajustes se hagan manualmente y no por medios electrónicos. Esto significa manipular físicamente las rejillas sin utilizar ningún control electrónico. También se pueden abrir o cerrar las rejillas según la preferencia personal. Sin embargo, es importante señalar que estas acciones pueden afectar la eficiencia y el consumo de energía del sistema de aire acondicionado.
Los ajustes que aumentan o disminuyen el flujo de aire pueden provocar un mayor o menor consumo de electricidad, lo cual es tema de discusión entre los poskim. La razón de esta discusión es que, cuando el aire acondicionado se ajusta a la temperatura de la nueva posición de las rejillas, puede requerir un consumo adicional de energía. Aunque no percibamos directamente el aumento en el consumo de electricidad, este sí ocurre, y durante ese tiempo se consume más energía en la central eléctrica.
Según el Rav Elyashiv, no está permitido mover las rejillas por la razón mencionada. Sin embargo, el Rav Auerbach sostiene la opinión de que está permitido, porque la Torá no prohíbe acciones que son imperceptibles para los sentidos humanos, como los cambios sutiles en el consumo de electricidad en este caso. Además, se puede argumentar que esto se considera «grama» (uso indirecto) de electricidad, ya que el aumento de la quema de combustible ocurre en la central eléctrica, que está ubicada lejos de la casa de la persona. Asimismo, es posible que al mover las rejillas no se produzca ningún cambio en el consumo de electricidad, y en tales casos no habría fundamento para prohibirlo (שמירת שבת כהלכתה פרק יג הלכה מ).
El permiso de mover las rejillas no está restringido por muktsé (la prohibición de manipular ciertos objetos en Shabat), porque están diseñadas para ser ajustadas. Además, no entra en la categoría de construir(בונה וסותר) , ya que es análogo a abrir y cerrar una ventana(חוט שני שבת ח״א עמוד רג) .
Por supuesto, es importante aclarar que ajustar las rejillas del aire acondicionado en Shabat solo está permitido cuando la acción es puramente mecánica y no implica la activación de ningún componente eléctrico. Esto significa que el ajuste debe limitarse a la manipulación manual de las rejillas sin accionar ningún mecanismo eléctrico. En tales casos, en que la acción depende únicamente del funcionamiento mecánico, se considera permitida dentro del marco de la observancia del Shabat. Cumplir con estas pautas garantiza que los ajustes hechos a las rejillas estén en armonía con los principios del Shabat, manteniendo al mismo tiempo un ambiente cómodo.
Cómo manejarse en habitaciones controladas por termostatos inteligentes.
Los termostatos inteligentes funcionan detectando la temperatura ambiente de su hogar y transmitiendo señales a su sistema de calefacción y refrigeración, provocando ajustes según el horario que usted haya programado previamente. Según los poskim, está permitido entrar en una habitación sabiendo que al abrir la puerta puede entrar aire más cálido, lo que posiblemente haga que el aire acondicionado se active. Esto se debe a que el cambio resultante se considera «grama» (causación indirecta), ya que hay un intervalo entre el momento en que el termostato detecta el cambio y el momento en que reacciona a él.
Recoger el agua del sistema de aire acondicionado.
Si el aparato de aire acondicionado derrama agua dentro de la casa en Shabat, por lo general no está permitido colocar un balde debajo para recoger el agua. Esto se debe a que el agua derramada se considera muktsé. Colocar el balde para recoger el agua haría que el balde quedara inutilizable, lo cual no está permitido en Shabat (מבטל כלי מהיכנו).
Sin embargo, en caso de que el agua genere un ambiente mojado y desagradable donde se encuentran las personas, está permitido colocar un balde para recoger el agua (גרף של רעי). Una vez que el balde se llena, se puede vaciar el agua en un fregadero y volver a colocar el balde debajo del aparato de aire acondicionado para recoger el agua que siga cayendo (שמירת שבת כהלכתה פרק יג הלכה לט).
Aire acondicionado que derrama agua sobre un jardín.
En los casos en que el aparato de aire acondicionado derrama agua sobre un jardín o una zona con plantas y césped, provocando su crecimiento, por lo general está permitido. Esto se debe a que el aire acondicionado fue encendido antes de Shabat, y la persona no realiza activamente ninguna acción en Shabat que contribuya al crecimiento de las plantas. Dado que el crecimiento ocurre como resultado indirecto del funcionamiento del aparato de aire acondicionado, no se considera una transgresión directa de las leyes de Shabat.
Publicado originalmente en The Jewish Vues; también publicado en 5TownsCentral.
