Question
La mitsva de restituer un objet perdu est-elle de la Torah (déoraïta) ou rabbinique (midérabanan) ?
Réponse
La mitsva de restituer un objet perdu est de la Torah (déoraïta).
Sources
La Torah elle-même ordonne « hachev téchivem lé-a’hikha », « tu les rendras à ton frère » (Dévarim 22:1). Le Rambam tranche que restituer un objet perdu à un autre Juif est un commandement positif (mitsvat assé) fondé sur ce verset. Celui qui s’en détourne transgresse également un interdit de la Torah, « lo toukhal léhitalem », « tu ne pourras pas t’en détourner ». Le Choul’han Aroukh oblige de même celui qui voit un objet perdu à le restituer, « comme il est dit hachev téchivem ».
Le Séfer Ha’Hinoukh compte la restitution d’un objet perdu parmi les commandements de la Torah. Il relève qu’elle est répétée ailleurs dans la Torah (Chémot 23:4).
- Dévarim (Deutéronome) 22:1 — « Tu les rendras à ton frère »
- Rambam, Hilkhot Guézela vaAvéda 11:1 — restituer un objet perdu est un commandement positif de la Torah, d’après « hachev téchivem » ; s’en détourner enfreint un commandement négatif
- Choul’han Aroukh, ‘Hochen Michpat 259:1 — celui qui voit l’objet perdu d’un Juif doit le restituer, d’après le verset « hachev téchivem »
- Séfer Ha’Hinoukh, Mitsva 538 — compte la restitution d’un objet perdu comme une mitsva de la Torah, d’après Dévarim 22:1
