Le cours de Torah de cette semaine est dédié léilouï nichmat Susan bat Gul.
La Paracha Ki Tavo, comme nous le savons tous, commence par l’idée de hakarat hatov : la reconnaissance envers ceux qui nous ont fait du bien. Mais on peut utiliser cette même hakarat hatov sous un angle différent. Expliquons-nous.
À qui la faute du ben sorer oumoré ?
Dans la paracha de la semaine dernière, nous avons appris l’existence d’un enfant appelé le ben sorer oumoré. Le ben sorer oumoré est un enfant qui n’écoute pas ses parents et qui commet beaucoup de mauvaises actions. Cet enfant est destiné à de très mauvaises choses : il finira par dévaliser les gens dans la rue. La Torah ne porte donc pas un regard positif sur cet enfant. Il n’a pas d’avenir.
Mais pourquoi cela ? Est-ce à cause de lui-même, ou est-ce la faute de ses parents ? Là où il est écrit וְיִסְּרוּ אֹתוֹ (Devarim 21:18), et qu’ils le conduisent devant les anciens de la ville, il semble que les parents soient très durs avec lui. « Véyissérou oto » : ils le tourmentent, ils le réprimandent sans cesse, ils lui crient dessus, ils l’emmènent chez les rabbanim, ils l’humilient devant les gens. Eh bien, un tel enfant n’a effectivement pas grand-chose pour lui, et il ne semble pas qu’il finira bien.
Un chapitre qui passe
Mais nous pouvons utiliser cette idée de manière positive si nous savons orienter un enfant correctement. Que veux-je dire ? Si l’enfant recevait la considération de ses parents, s’ils le comprenaient, il ne serait peut-être pas destiné à devenir un ben sorer oumoré. Il traverse un chapitre de sa vie. Chaque adolescent traverse un chapitre de sa vie, une période de crise, une période où il est très turbulent et n’écoute pas. Quel adolescent écoute ? C’est un chapitre, une période qui passe généralement. Tout ce que nous avons à faire, c’est tenir bon et lui témoigner de l’amour, de la considération et du lien. Quand nous agissons ainsi, il finit par revenir, et un tel enfant ne deviendra pas un ben sorer oumoré.
La hakarat hatov, sous un autre angle
Et c’est ce que nous apprenons de notre paracha, qui vient juste après : Ki Tavo nous enseigne le inyan de la hakarat hatov. La hakarat hatov signifie normalement que je dois être reconnaissant envers ceux qui m’ont fait du bien, mais nous pouvons l’utiliser sous un angle différent, à notre avantage, lorsqu’il s’agit d’éduquer les enfants.
Lorsque nous voulons éduquer notre enfant correctement, nous pouvons utiliser cette idée de hakarat hatov, que les enfants juifs apprennent dès leur plus, plus jeune âge. Nous leur enseignons la notion de hakarat hatov ; elle est gravée en eux. C’est pourquoi, si nous donnons constamment à nos enfants sans rien demander en retour, si nous leur témoignons constamment de la considération et de l’amour, et combien nous tenons vraiment à eux, sans rien en retour, sans même demander de na’hat en retour, ils savent que nous les aimons simplement pour ce qu’ils sont. Et en fin de compte, cela se transforme en hakarat hatov : en reconnaissance envers nous.
Cela, nous pouvons l’utiliser à notre avantage. Non seulement pour être reconnaissants envers ceux qui nous ont fait du bien, mais aussi pour faire du bien à ceux que nous voulons voir avancer dans la bonne voie, afin qu’ils utilisent précisément cet outil pour revenir vers nous, et revenir dans le droit chemin, la voie de Hachem, après la crise.
Chabbat chalom.
D’après le cours du Rav Shay Tahan « Ki Tavo. Les difficultés de l’éducation des enfants » (Paracha Ki Tavo) : voir le cours.
