Le mufti, Hadj Amin al-Husseini, était un collaborateur des nazis ; il travaillait main dans la main avec Hitler. Sa mission était de tuer et de persécuter les Juifs, et d’en purger complètement le Moyen-Orient. Un jour, il vint trouver le Rav de Brisk avec une idée : peut-être devraient-ils unir leurs forces, travailler ensemble, devenir partenaires. Pourquoi ? Parce que le Rav de Brisk était lui aussi opposé à l’État juif ; il ne pensait pas que celui-ci devait voir le jour. Le mufti lui dit donc : nous avons tous les deux la même mission. Je m’oppose à l’État juif, vous vous opposez à l’État juif ; unissons nos forces et combattons le peuple juif sur ce point.
Le Rav de Brisk le regarda avec mépris et lui dit : vous êtes un sot. Vous et moi avons des raisons totalement différentes. Vous agissez ainsi parce que vous haïssez les Juifs et voulez les tuer. Moi, je m’oppose à l’État juif parce que j’aime les Juifs et que je veux les préserver de ce que je considère comme une mauvaise chose.
La même histoire, avec une nuance un peu différente, est arrivée au tsaddik de Jérusalem, le Rav Arié Levin. Des dirigeants arabes l’ont lui aussi approché et lui ont demandé d’unir leurs forces. Il leur répondit : vous ne comprenez pas. Moi, je m’oppose à la part non juive de ceux qui fondent l’État juif ; vous, vous vous opposez à la part juive. Nous n’avons donc rien en commun.
« De mon frère, d’Essav »
Lorsque, dans notre paracha, Essav vient avec quatre cents hommes pour combattre Yaakov Avinou, Yaakov prie Hachem : הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי מִיַּד עֵשָׂו (Beréchit 32:12), sauve-moi de la main de mon frère, de la main d’Essav. Le Beth Halévi demande : pourquoi cette répétition ? S’il a dit « mon frère », nous savons qu’il s’agit d’Essav ; il n’avait pas d’autre frère. Pourquoi le dire deux fois ?
Le Beth Halévi répond que Yaakov Avinou a prié pour deux choses. La première : être sauvé d’Essav Haracha, qui vient pour lui faire du mal, le tuer, le combattre. La seconde : être sauvé de « mon frère », c’est-à-dire de l’amour fraternel, de la relation fraternelle. Il ne veut pas du mauvais, et il ne veut pas non plus du « bon ». Le bon, ici, est aussi mauvais que le mauvais, et peut même être pire, car entretenir des liens amicaux avec un tel individu vous fait chuter spirituellement ; cela vous rend semblable à lui, partie prenante du même programme qu’il poursuit dans le monde. Nous devons donc être séparés de telles personnes, pour le bien comme pour le mal.
Et le Beth Halévi dit que puisque maassé avot siman labanim, comme nous l’enseignent ‘Hazal et le Ramban, tout ce qu’ont traversé les saints Patriarches arrivera à leurs descendants en galout. Tout au long de l’histoire, Essav a persécuté Am Israël, encore et encore. Mais de même qu’Essav a changé lorsqu’il a rencontré Yaakov, qu’il est devenu amical et a voulu marcher avec lui, faire partie de lui, et que Yaakov Avinou a refusé (non, je dois suivre un autre chemin, je vais beaucoup plus lentement), de même à l’avenir, dit le Beth Halévi, Essav voudra faire chuter Am Israël en se montrant amical, en se montrant gentil, en s’alliant à eux et en devenant leur partenaire.
S’allier à nos ennemis
Nous voyons la même idée aujourd’hui. Il y a des gens qui s’allient à nos pires ennemis. Neturei Karta n’est pas un groupe important, une centaine de personnes à travers le monde, mais on voit leurs images partout, au premier rang des manifestations palestiniennes. Même si vous avez des convictions différentes et un mode de vie différent, cela ne signifie pas que vous pouvez aller vous allier à ceux qui veulent nous tuer. Ceux-là veulent les tuer eux aussi ; s’ils le pouvaient, ils les tueraient comme n’importe quel autre Juif. C’est le même programme, le grand plan. Ainsi, lorsqu’ils agissent de la sorte, ils combattent Am Israël, et non une quelconque idée qu’aurait Am Israël.
Il en va de même pour les progressistes qui manifestent à la statue de la Liberté, ou qui ont bloqué le pont de Manhattan il y a quelques jours, en protestant aux côtés des Palestiniens. Ils ont peut-être une autre opinion sur la manière dont la guerre devrait être menée ; peut-être pensent-ils qu’il devrait y avoir un cessez-le-feu. Mais même si l’on pense cela, aller manifester avec ceux qui veulent tuer Am Israël, leur donner la main, combattre Am Israël et leur donner la force de le faire, c’est contraire à la Torah.
C’est ce que Yaakov Avinou a demandé dans sa prière à Hakadoch Baroukh Hou : au moins de cela, sauve-moi. Mieux vaut être persécuté par Essav que d’être avec lui, d’entretenir des liens amicaux avec lui, de suivre les mêmes voies que celles selon lesquelles il se conduit.
D’après le cours du Rav Shay Tahan « Vayichla’h : quand le mufti nazi proposa une alliance au Rav de Brisk » (Paracha Vayichla’h) : regarder le cours.
