Question
Pour la mitsva du talit katan, un vêtement en laine est-il davantage un hidour, ou bien le 100 % coton est-il également bien ? Et qu'en est-il de 65 % coton et 35 % polyester ? Je crois que Rav 'Haïm Kanievsky porte un vêtement qui n'est pas en laine.
Réponse
Bien sûr, la laine est déoraïta.
Sources
Le Choul’han Aroukh statue que seul un vêtement de lin ou de laine de mouton est soumis aux tsitsit de par la Torah, tandis que les vêtements d’autres matières n’y sont soumis que de façon rabbinique. Le Rama ajoute que certains considèrent que toutes les matières sont soumises de par la Torah, et que telle est la halakha. Le Rambam affirme également que le vêtement que la Torah soumet doit être de laine ou de lin.
La Michna Beroura écrit donc qu’une personne craignant D.ieu doit être stricte selon la première opinion. Il doit faire son vêtement en laine afin d’être soumis de par la Torah selon toutes les opinions, et il convient de faire aussi bien le grand talit que le talit katan en laine. C’est pourquoi la laine est le plus grand hidour, puisqu’elle est déoraïta.
- Choul’han Aroukh, Ora’h ‘Haïm 9:1 — seuls les vêtements de lin ou de laine de mouton sont soumis aux tsitsit de par la Torah ; les autres matières seulement de façon rabbinique (Rama : certains disent que tous sont soumis de par la Torah)
- Michna Beroura 9:5 — une personne craignant D.ieu doit faire son talit, grand comme petit, en laine afin d’être soumise de par la Torah selon toutes les opinions
- Rambam Hilkhot Tsitsit 3:1 — le vêtement que la Torah soumet aux tsitsit doit être de laine ou de lin
