Рав Шай Тахан
Когда началась война, я, в рамках работы над своей еженедельной рассылкой и публикации статей на различных новостных сайтах, обратился к нашим источникам, чтобы посмотреть, что пишет галаха о подобных событиях. К моему удивлению, я не нашёл ни одной из книг (сфарим), которая собрала бы все эти галахот и идеи. Поэтому мне пришлось самостоятельно черпать из ранних источников, таких как сама Тора, Гемара, мидраши и ришоним.
Действительно, в самой Торе войны упоминаются многократно, и есть недельные главы, которые подробно рассматривают мицвот, связанные с войнами. Например, Тора объясняет, кто идёт на войну, освобождая тех, кто недавно обручился и вскоре женится, или тех, кто построил новый дом, но ещё не жил в нём. Она также освобождает тех, кто насадил поле и ещё не ел с него.
Кроме того, Тора объясняет, как машуах мильхама (помазанный коэн, который обращается к воинам) должен говорить с солдатами, а также мицву о том, как человек должен соблюдать чистоту в зоне боевых действий. Тора также учит нас, как преодолевать страх во время войны и какие приёмы использует враг, чтобы вселить в нас страх.
И всё же эти важные законы и то, что из них следует, по-видимому, не вошли в основные галахические книги, такие как Шульхан Арух и более поздние поским, и следует задаться вопросом, почему (хотя Рамбам подробно изложил некоторые из этих законов). Что касается Шульхан Аруха, можно сослаться на слова его автора, рава Йосефа Каро, в его труде Бейт Йосеф. Он объяснил, что вполне возможно, поским не углублялись в эту тему, поскольку евреи не участвовали в войнах на протяжении долгого двухтысячелетнего изгнания. Бейт Йосеф комментирует Тур (או״ח סימן רמט), который упомянул законы выхода на войну, и говорит, что тому не следовало приводить эти вопросы, поскольку они неактуальны, ведь евреи не ходили воевать.
К сожалению, вопросы выхода на войну снова стали актуальными. Как объясняет Бах, Тур упомянул войны, чтобы научить нас на те времена, когда евреев похищают: тогда пойти и воевать, чтобы вернуть их, становится мильхемет мицва.
Итак, поскольку я продолжал еженедельно писать на эти темы, статьи начали накапливаться. Я решил, что для общества, возможно, будет полезно иметь книгу (сефер), которая соберёт все эти тексты.
Эта книга может стать источником наставления не только для тех, кто непосредственно участвует в войне, но и для каждого еврея во всём мире, по двум причинам. Во-первых, недавние войны показали каждому еврею на земном шаре, что война касается не только живущих в Израиле, но каждого еврея, даже находящегося в самых отдалённых уголках мира. Во-вторых, она даёт наставление о том, что следует чувствовать в такие времена, в том числе об укреплении своей эмуны и битахона.
