Авраам Авину ищет жену для своего сына Ицхака и назначает Элиэзера шалиахом, посланником, чтобы тот это сделал. Он говорит Элиэзеру: иди в мою страну и найди калу для моего сына Ицхака.
Когда Элиэзер слышит это повеление, он сразу думает: минуточку, что значит — я пойду искать калу для твоего сына? У меня есть своя дочь; твой сын может жениться на моей дочери.
«Улай» — «ко мне»
Элиэзер говорит: אֻלַי לֹא תֵלֵךְ הָאִשָּׁה אַחֲרָי, «может быть, не пойдёт эта женщина за мной» (Берешит 24:39). Слово улай написано здесь без буквы вав: алеф, ламед, йуд. Если прочитать его без некудот (огласовок), получится элай — «ко мне». Хазаль обратили на это внимание, и Раши приводит это: אלי כְּתִיב, בַּת הָיְתָה לוֹ לֶאֱלִיעֶזֶר, וְהָיָה מְחַזֵּר לִמְצֹא עִלָּה שֶׁיֹּאמַר לוֹ אַבְרָהָם לִפְנוֹת אֵלָיו לְהַשִּׂיאוֹ בִּתּוֹ. У Элиэзера была дочь, и он искал повод предложить её, чтобы его дочь вышла замуж за Ицхака. Авраам Авину ответил ему, что это невозможно, и послал его найти для своего сына другую калу.
Как раб вообще может о таком подумать?
Это очень странно. Элиэзер был рабом Авраама Авину. Авраам Авину был величайшим и самым преуспевающим человеком в мире, известным по всему миру, распространявшим повсюду имя Святого, благословен Он, обладателем мидот и ират шамаим. У него было всё, и всё это он передал Ицхаку, который шёл по его путям. Как раб вообще может помыслить о том, чтобы предложить свою дочь такому человеку? Очень, очень странно.
И не думайте, что он на самом деле не был рабом. Прочитайте всю недельную главу Хаей Сара: почти каждый раз, когда упоминается Элиэзер, сказано эвед Авраам. Даже он сам, когда идёт искать пару для Ицхака, постоянно говорит о себе: עֶבֶד אַבְרָהָם אָנֹכִי, «раб Авраама я» (24:34). Он это знает, он это чувствует и не пытается это скрыть. Так как же он предлагает свою дочь?
Сельский житель и принцесса
Я слышал прекрасную мысль, и звучит она так. Тора говорит: לֹא תַחְמֹד — не желай того, что принадлежит другому, и одно из перечисленного: לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ (Шмот 20:14). Ибн Эзра спрашивает: как человек может управлять своим желанием? Желание — это нечто внутри сердца, чувство. Я понимаю, что можно контролировать свои поступки; «не делай» — это я понимаю. Но «не желай»? Как можно управлять своими чувствами?
Ибн Эзра говорит прекрасную мысль. Когда человек знает, что нечто так далеко от него, что не имеет к нему никакого отношения, он этого не желает. Он приводит машал: сельский житель видит дочь царя. Он знает, что ни за что на свете не женится на ней: он простой сельский житель, а она на самой вершине. Поэтому, когда он её видит, он ни на минуту не думает: «Я хочу на ней жениться». Нет никакой связи, и потому у него даже нет желания.
То же самое и здесь, говорит Ибн Эзра. Если человек понимает, что всё, что Ашем предназначил ему, — его, а всё, что Ашем предназначил его ближнему, Ашем дал его ближнему, тогда то, что принадлежит ближнему, ещё дальше от него, чем дочь царя. Ашем решил, что это принадлежит моему ближнему; это не предназначено мне, это вовсе не моё, я не имею к этому никакого отношения. Человек должен укоренить это чувство в своём сердце, и тогда у него даже не будет желания. В этом и состоит мицва ло тахмод.
Авраам давал ему почувствовать себя на миллион долларов
Когда мы подходим к нашей недельной главе, мы видим, что у Элиэзера эта идея не сработала. Он хотел, чтобы его дочь вышла замуж за Ицхака. Как это возможно? Он же раб!
Ответ в том, что Авраам Авину был настолько особенным человеком, что давал Элиэзеру почувствовать себя очень, очень особенным. Элиэзер совершенно не ощущал, что находится в таком положении, когда его дочь не может выйти замуж за сына Авраама Авину. Он чувствовал, что это шайах, что это может случиться. Авраам Авину давал ему почувствовать себя на миллион долларов. Поэтому, когда дошло до шидуха, Элиэзер подумал: «Может быть, да, это возможно; это хороший шидух». Авраам Авину давал ему такую хорошую обратную связь, такие хорошие чувства, что в Элиэзере жило ощущение, что это может случиться. Вот каким человеком был Авраам Авину.
Шофар
Мы говорили на Рош а-Шана: в чём смысл трубления в шофар? Когда прикладываешь рот к шофару, звук, который ты издаёшь, — обычный звук. Ты не кричишь, ты просто издаёшь звук. Но когда он проходит через шофар и выходит наружу, он выходит гораздо громче, и все его слышат.
Именно эту концепцию нам нужно понять. Когда мы что-то говорим, мы говорим это обычным голосом, но другой человек слышит это намного, намного громче. Иногда говоришь человеку: «Ты сегодня неважно выглядишь», «Рубашка у тебя сегодня не очень», «Мне не понравилось то, что ты сегодня сказал». Тебе кажется, что это мелочь, ты не сказал ничего ужасного. Но когда это выходит из шофара — так, как это доходит до его уха, — это в сто раз громче. Он услышал не просто «мне не понравилось то, что ты сказал». Ты испортил ему весь день. Весь день он ходит мрачный и несчастный, потому что ты сказал ему, что он некрасиво говорил или некрасиво выглядел. Вот насколько сильны слова.
То же самое верно и с положительной стороны. Ты говоришь человеку: «Ты сегодня так хорошо выглядишь», «То, что ты сегодня сказал, было так хорошо», «Работа, которую ты сегодня сделал, была такой хорошей». Ты сказал простые слова, но он услышал их гораздо громче. Ты сказал ему, что работа была хорошей, и весь день он ходит с улыбкой. Это счастливый день; он приходит домой другим человеком.
Тем более дома. Когда муж говорит с женой или жена с мужем, они слышат не только слова. Они слышат их в десять, в сто раз громче. Если муж делает жене комплимент, он взрывается в тысячу раз сильнее. Он сказал ей, что в доме чисто; именно эти слова вышли из его уст, но теперь она чувствует себя на миллион долларов. И когда она делает комплимент мужу, он слышит его в тысячу раз сильнее.
Дайте другому почувствовать себя особенным
Вот как мы должны вести себя друг с другом: давать другому почувствовать себя особенным, так же как Авраам Авину давал Элиэзеру почувствовать себя особенным. И не думайте, что если дать кому-то почувствовать себя особенным, он не будет как следует выполнять работу. Мы видим, что всё как раз наоборот. Когда делаешь комплимент своему работнику, он не устраивает себе перерыв — он работает усерднее. Это его воодушевляет. Именно так было с Авраамом и Элиэзером: Авраам давал ему почувствовать себя настолько особенным, что Элиэзер приложил все усилия, чтобы шидух был сделан правильно.
Так нам следует вести себя со всеми, кто нас окружает: с нашими работниками, с водителями автобусов, с супругом, с детьми и со всеми остальными.
По материалам урока рава Шая Тахана «Хаей Сара. Элиэзер предлагает свою дочь Ицхаку» (недельная глава Хаей Сара): смотреть урок.
