Урок Торы этой недели посвящается ле-илуй нишмат Сьюзан бат Гуль.
Недельная глава Ки Таво, как все мы знаем, начинается с идеи акарат а-тов — признательности тем, кто сделал нам добро. Но ту же самую акарат а-тов можно использовать и под другим углом. Давайте объясним.
Чья вина в том, что он бен сорер у-морэ?
В недельной главе прошлой недели мы учили о ребёнке, которого называют бен сорер у-морэ. Бен сорер у-морэ — это ребёнок, который не слушается родителей и совершает много дурного. Этого ребёнка ждёт очень плохое будущее: он будет грабить людей на улицах. Поэтому Тора не смотрит на этого ребёнка в положительном свете. У него нет будущего.
Но почему так? Из-за него самого или по вине его родителей? Там, где сказано וְיִסְּרוּ אֹתוֹ (Дварим 21:18), и где говорится, что они выводят его к старейшинам города, создаётся впечатление, что родители очень суровы с ним. «Ве-йисру ото»: они мучают его, постоянно делают ему выговоры, кричат на него, водят его к раввинам, позорят его перед людьми. Что ж, у такого ребёнка действительно мало шансов, и не похоже, что у него всё закончится хорошо.
Глава, которая проходит
Но мы можем использовать эту идею в положительном ключе, если знаем, как правильно направлять ребёнка. Что я имею в виду? Если бы ребёнок ощущал признательность своих родителей, если бы они понимали его, возможно, ему не было бы суждено стать бен сорер у-морэ. Он проходит определённую главу в своей жизни. Каждый подросток проходит такую главу в жизни — время кризиса, время, когда он очень озорной и не слушается. Какой подросток слушается? Это глава, период, который обычно проходит. Всё, что нам нужно, — это держаться и проявлять к нему любовь, признательность и близость. Когда мы так поступаем, в конце концов он возвращается, и такой ребёнок не превратится в бен сорер у-морэ.
Акарат а-тов — под другим углом
И именно этому мы учимся из нашей недельной главы, которая следует сразу после этого: Ки Таво учит нас теме (иньяну) акарат а-тов. Обычно акарат а-тов означает, что я должен быть признателен тем, кто сделал мне добро, но мы можем использовать её под другим углом, себе на пользу, когда речь идёт о воспитании детей.
Когда мы хотим правильно воспитать своего ребёнка, мы можем использовать эту идею акарат а-тов, которую еврейские дети усваивают с очень-очень раннего возраста. Мы учим их понятию акарат а-тов; оно запечатлено в них. И поэтому, если мы постоянно даём нашим детям, ничего не прося взамен, если мы постоянно проявляем к ним признательность и любовь и показываем, как сильно мы их по-настоящему любим, ничего не требуя взамен, даже не прося взамен нахат, — они знают, что мы просто любим их такими, какие они есть. И в конечном счёте это превращается в акарат а-тов: в признательность нам.
Это мы можем использовать себе на пользу. Не только быть признательными тем, кто сделал нам добро, но и делать добро тем, кого мы хотим направить по правильному пути, чтобы они воспользовались именно этим инструментом, чтобы вернуться к нам и вернуться на правильный путь, путь Ашема, после кризиса.
Шаббат шалом.
По материалам урока рава Шая Тахана «Ки Таво. Трудности в воспитании детей» (недельная глава Ки Таво): смотреть урок.
