Принято у сынов Израиля завершать книгу Теилим в день праздника Шавуот. А в просьбах «Да будет воля» следует пропускать выражения о прощении и отпущении грехов и преступлений, ибо это праздник (Йом Тов).
Источники и пояснения
Хида пишет в своей книге «Морэ бе-Эцба» (симан 8, пункт 226): «Правильно учить Теилим в день праздника Шавуот, ибо царь Давид, мир ему, упокоился в этот день, и в святой день, день его иллулы (день кончины праведника), тем более будет принято с благоволением произнесение его хвалений». Также пишет и гаон рав Хаим Паладжи в книге «Моэд ле-холь хай» (симан 8, пункт 31): «Изучение Теилим в Шавуот будет особенно принято с благоволением, ибо в этот день скончался Давид, царь Израиля, и это день его иллулы». Также Хида приводит в книге Ша”р (часть 2, лист 6), а в книге «Лев Давид» (глава 31) записал свидетельство великого путешественника Маарама Закута, благословенна его память, что в святом городе Цфат читали всю книгу Теилим, и это распространилось среди всего Израиля в Земле [Израиля] и за её пределами, как известно. Также приводят в предисловии к книге «Иллула Раба» от имени Бен Иш Хай (год 1, глава Бемидбар, пункт 6), который пишет: «Изучение Теилим в день Шавуот — великая необходимость, ибо в этот день скончался царь Давид, мир ему, и оно будет более принято с благоволением. Поэтому каждый пусть учит весь Теилим в день Шавуот».
Святой Шла пишет (трактат Шавуот, глава «Нер мицва», при произнесении порядка Тикуна в ночь Шавуот): «Только из книги Теилим пусть скажет также псалом “Небеса повествуют о славе Всесильного” (Теилим 19), и псалом “Восстанет Всесильный” (там же, 68), и весь псалом “Тмания апей” (восьмикратный алфавит) (глава 119)», — псалмы, которые посвящены Торе.
А то, что мы написали, что в просьбах не следует упоминать грехи и преступления, приведено в Бен Иш Хай (там же).
Из книги «Шаф ве-Ятив – Законы чтения Теилим» рава Шая Тахана, глава 2: Время, подходящее для чтения Теилим, галаха 28 (стр. 31 печатного издания). Перевод с оригинала на иврите.
