Женщине разрешено кормить грудью во время своего чтения, однако мужчина не должен читать Теилим напротив неё, если её грудь обнажена.
Источники и пояснения
Относительно вопроса, разрешено ли мужчине читать или произносить святые слова перед кормящей женщиной, чья грудь обнажена, Бен Иш Хай (глава Бо, пункт 10) приводит в этом вопросе мнения, как строгие, так и облегчающие. Вот его слова: «Женщина, которая кормит своего сына и обнажает грудь, — запрещено читать или произносить браху напротив неё, даже если она его жена, и тем более если это другая женщина. А некоторые говорят, что поскольку у женщины принято обнажать грудь во время кормления, то грудь в это время считается подобной ладоням и лицу. И лишь если она не кормит, когда у неё принято скрывать грудь и она за этим следит, тогда запрещено читать напротив неё. И на это мнение можно положиться в стеснённых обстоятельствах».
Однако гаон рав Овадья Йосеф, благословенна память праведника, в книге «Аличот Олам» (часть 1, стр. 122) решительно запрещает читать напротив неё, когда её грудь обнажена, даже в стеснённых обстоятельствах. И лишь если он закрывает глаза или отворачивает лицо в другую сторону, ему разрешено читать и произносить браху напротив неё.
Однако всё сказанное выше относится к чтению мужчины перед женщиной, но самой женщине разрешено читать в таком положении. И не говоря уже о том, что если она прикрывается так, как принято у женщин, то в этом нет никакого запрета, а напротив, это мицва — заниматься чтением Теилим, а не предаваться пустым размышлениям. Но даже в случае, когда она находится в скромном месте, где нет людей, и не прикрывается, всё равно нет запрета, ведь Шульхан Арух (симан 206, сеиф 3) разрешает женщине читать, будучи обнажённой, при условии, что её срамное место прикрыто. Вот его слова: «Не произносит браху обнажённым, пока не прикроет своё срамное место. О чём идёт речь? О мужчине, но женщина сидит, и её нижняя часть тела плотно прижата к земле, ибо этим прикрывается её срамное место». И так же у Рамы (симан 74, сеиф 4): «Если они обнажены, то необходимо, чтобы их срамное место было плотно прижато к земле, или чтобы они сидели на каком-либо другом предмете, ибо тогда сердце не видит их срамного места, чего нельзя сказать о мужчине». И Рама вновь возвращается к этому (симан 75, сеиф 1): «Женщина наедине с собой может читать, хотя она обнажена». И так же приводится как галаха в книге «Ишей Исраэль» (глава 55, галаха 14): «Женщина сама может читать и произносить браху в то время, когда она не одета, при условии, что прикроет своё срамное место».
И хотя это действительно разрешено женщине, подобает прикрывать тело в то время, когда она занимается святыми словами и читает Теилим. См. «Мишна Брура» (симан 74, сиф катан 22).
Из книги «Шаф ве-Ятив – Законы чтения Теилим» рава Шая Тахана, глава 7: Запрещённое и разрешённое при чтении, галаха 2 (стр. 122 печатного издания). Перевод с оригинала на иврите.
