Если человек произносит «Ми ше-берах» или молится за своего отца или своего рава, который болен (не про нас будь сказано), пусть не говорит «Исцели моего отца, моего учителя» и т. п. с почётными титулами, а упоминает его по имени: «мой отец такой-то», без почётного титула.
Источники и пояснения
В Гемаре (Кидушин 31б) сказано: «Учили наши мудрецы: мудрец меняет имя своего отца и имя своего рава». В Шульхан Арухе (Йоре Деа, симан 240, сеиф 2) постановлено, что не следует называть его по имени ни при жизни, ни после смерти, а говорят «аба мари» (мой отец, мой господин). Так же постановил Бен Иш Хай (год 2, глава Шофтим, галаха 4), и вот его слова: «Не следует называть его по имени ни при жизни, ни после смерти, а говорят “аба мари такой-то” или “мор ави (мой господин, мой отец) такой-то”».
Однако всё сказанное относится ко времени, когда человек не говорит с Царём мира. Но когда он молится за него, не следует употреблять почётные титулы, как написано в книге Сефер Хасидим (симан 800): «Тот, кто молится за своего больного отца, пусть не говорит “Исцели моего отца, моего учителя” или “моего господина, моего отца”, ибо Шломо сказал “Давид, мой отец”, и также Элиша сказал “Где Ашем, Бог Элияу?”, а не сказал “мой господин Элияу”».
Причина разъяснена в книге Маавар Ябок (приведено в Минхат Хинух, симан 258, в конце), и вот её слова: «Если кто-либо молится перед Ашем, да будет Он благословен, за своего отца или за своего рава, пусть не говорит в своей молитве “мой господин, мой рав” или “мой господин, мой отец”, ибо перед Ашем, благословен Он, не следует называть никакого человека господином, как разъяснено в трактате Шаббат (56а), что Урия-хеттеянин был мятежником против царской власти, поскольку сказал перед Давидом “и мой господин Йоав”. Если так, то и здесь, поскольку Эльазар сказал “что повелел Ашем Моше” и упомянул имя Ашем, благословен Он, неуместно тогда называть своего рава господином».
Так же написал Хида (Биркей Йосеф, Йоре Деа, симан 240, сиф катан 4), его приводит Хазон Овадья (часть 1, Законы траура, стр. 7): «Когда молятся за больного отца, не следует говорить в молитве “Прошу, исцели, пожалуйста, моего господина, моего отца” или “аба мари такой-то”, а следует говорить “мой отец такой-то” и ничего не добавлять, ибо нет места высокомерию перед Вездесущим. И так сказал Шломо в своей молитве: “Давид, мой отец”. Ведь Урия был приговорён царской властью к смерти за то, что сказал “мой господин” Йоав перед царём Давидом. И также тот, кто молится за своего больного рава, достаточно, если скажет “мой рав такой-то”, и пусть не добавляет почётных титулов». И поэтому написал Каф а-Хаим (симан 119, сеиф 6), что, когда молятся об исцелении больного отца, пусть не говорят «Исцели папу», а упоминают его по имени.
Из книги «Шаф ве-Ятив – Законы чтения Теилим» рава Шая Тахана, глава 9: Чтение Теилим за больного, галаха 7 (стр. 140 печатного издания). Перевод с оригинала на иврите.
