En Perashat Emor, en Shishí, la Torá se dedica por completo a la festividad de Sucot. Y en los pesukim vemos cosas que la Torá señala y que tenemos que relacionar entre sí.
Tres cosas
Una cosa es que se llama zemán simjatenu, el tiempo de nuestra alegría. ¿Por qué? Porque es jag haasif. La gente recoge toda su cosecha del campo, y ahora puede venderla y ganar dinero; realmente puede convertirla en efectivo. También la lleva a casa; puede comer y realmente alegrarse con ella. Por fin puede usarla, aprovecharla. Así que es zemán simjatenu; la gente está contenta por eso.
Pero al mismo tiempo la Torá nos dice que salgamos de la casa y entremos a una sucá. Interesante. Y en tercer lugar, la Torá llama a quienes entran a la sucá kol haezraj beIsrael: בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים כׇּל־הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסֻּכֹּת (Vayikrá 23:42). Ezraj significa una persona con estatus de ciudadano, y el estatus de ezraj es un estatus jashuv.
El Kelí Yakar
¿Qué tiene que ver todo esto entre sí? Dice el Kelí Yakar: cuando una persona recoge sus ganancias, se siente como un ezraj. Se siente importante. Y quizás lo sea, porque a veces la gente gana mucho dinero. Se siente muy cómoda; se siente segura con su tiempo y con la manera en que está. Y entonces una persona así siente que solo quiere alegrarse en casa, solo quiere descansar. Si es una festividad, la celebrará en casa. Dice la Torá: No quiero que pierdas de vista por qué estamos en este mundo. La razón por la que estamos en este mundo es para servir a Hakadosh Baruj Hu. Todo es temporal, no keva. No estamos aquí para quedarnos. Estamos aquí 70 años, 80 años, lo que significa que estamos aquí solo por muy poco tiempo. Ese es el sentimiento que debemos tener; de lo contrario, perdemos el enfoque.
Este es el lenguaje del Kelí Yakar: נקט דוקא אזרח שהוא לשון תושב, לפי שבזמן אסיפת התבואה מן השדה כל אחד רוצה לילך מן השדה לתוך ביתו לשב בו ישיבה של קבע, וחששה התורה אולי על ידי ישיבת קבע ירום לבבו. Uno quiere quedarse en casa y sentirse permanente. Una persona puede sentirse muy elevada, y cuando uno hace eso, empieza a olvidarse de Hakadosh Baruj Hu. Uno quiere ser como un ezraj, permanente; un ezraj es una persona con ciudadanía en el país. La Torá dice que no. Recuerda que estás aquí solo temporalmente: הרוצה להיות כתושב בעולם הזה ולא כגר, אליו צוה ה׳ לצאת מדירת קבע לדירת ארעי.
Sal de la casa. Una vez que estás en la sucá, no es el mismo sentimiento. No te sientes permanente; sientes que estás aquí solo temporalmente. Y esa es la conexión de la Torá: precisamente en el momento de recoger las ganancias, lleva a todos del sentimiento de ser un ezraj a un lugar donde nos sentimos temporales.
Basado en la clase del Rav Shay Tahan «Emor (‘ו). The Message Of Sukot !» (Perashat Emor): ver la clase.
