Толкование последних событий: пророческая связь
Рав Шай Тахан
В Торе есть несколько отрывков, в которых говорится о пророчествах, касающихся времени прихода Машиаха. Никогда прежде в истории эти пророчества не казались настолько созвучными текущим событиям. Эти источники поистине поразительны, и, читая их, ощущаешь, будто просматриваешь сегодняшние новости.
Первое пророчество о геуле (избавлении) приводится в словах пророка Билама. Билам трижды говорит от имени Ашема, и в своём последнем пророчестве он описывает то, что произойдёт перед приходом Машиаха.
Пророчество Билама:
Чтобы понять Б-жественные слова Билама, мы должны определить главных действующих лиц, которых он упоминает. Вот народы, упомянутые в его пророчестве: Каин представляет Ишмаэля — мусульман (Рабейну Бахья, Бамидбар 24, 23), Китим означает потомков Римской империи (Рамбан 24,22), которые представляют христиан, а Эвер обозначает еврейский народ. Теперь давайте вникнем в смысл этих стихов: Билам начинает словами «אראנו ולא עתה», что означает «Я вижу его, но не сейчас». Рамбан и Рабейну Бахья объясняют, что это пророчество о приходе Машиаха, который состоится в отдалённом будущем.
Далее в отрывке сказано: «דרך כוכב מיעקב», что обозначает Машиаха, который объединит весь еврейский народ в Земле Израиля (согласно Рамбану). Кроме того, «וקרקר כל בני שת» намекает на владычество Машиаха над всем миром, как истолковывает Онкелос.
Поняв, что это пророчество о конце дней, давайте теперь вникнем в события, которые, как ожидается, развернутся.
Следующий стих (пасук) обращён к Каину, который представляет Ишмаэля, словами «איתן מושבך», что означает «крепко жилище твоё». Раши, Рамбан и Сфорно разъясняют, что в этот период Ишмаэль будет жить в Земле Израиля бок о бок с еврейским народом.
Именно в этом контексте Билам восклицает: «אוי מי יחיה משמו אל» — Билам заплакал, когда предвидел, как Ишмаэль будет причинять великие разрушения, сжигая всё, возможно, имеется в виду сожжение людей заживо. Он вопрошал, кто сможет пережить столь тяжкие и жестокие события. (Рабейну Бахья)
Более того, если разделить имя Ишмаэль на части, оно означает «Ашем услышит». Согласно рабби Элиэзеру (פרקי דרבי אליעזר פרק לב), это указывает на пророчество о том, что в конце дней мы будем так сильно взывать к Ашему из-за притеснений со стороны Ишмаэля, что Ашем услышит нас и спасёт нас от них.
Зоар (בלק) также пишет, что в конце времён наш народ будет вновь и вновь кричать и плакать из-за угнетения со стороны Ишмаэля. Рав Хаим Виталь пишет (תהלים קכד), что пятый галут — это галут Ишмаэля, который хуже всех остальных четырёх.
В соответствии с этим толкованием Хазаль (סנהדרין צח,ב) выражали своё страстное желание прихода Машиаха, но вместе с тем признавали, что не решаются жить в том поколении из-за необычайных страданий, которые оно принесёт.
Далее в отрывке сказано: וצים מיד כיתים, и Раши объясняет, что слово «צים» означает огромные корабли ספינה גדולה-כדכתיב וציר אדיר, которые приходят на войну.
В сегодняшнем мире корабли не используются в военных действиях так широко, как самолёты и танки. А на море основное внимание часто уделяется подводным лодкам. Так какое же отношение имеет здесь корабль?
Эти корабли, скорее всего, — авианосцы, которые являются крупнейшими военными кораблями в мире.
По состоянию на конец января 2026 года Соединённые Штаты развернули на Ближнем Востоке две авианосные ударные группы, а именно USS Abraham Lincoln и, возможно, USS Nimitz. Это развёртывание является частью стратегического наращивания сил с целью укрепления региональной безопасности и сохранения мощного военного присутствия.
USS Abraham Lincoln — это атомный авианосец, пятый корабль своего класса, служащий краеугольным камнем военно-морской мощи США. Он действует с экипажем в 5000 человек, несёт более 75 летательных аппаратов, а ядерные реакторы позволяют ему вести продолжительные операции без дозаправки.
Раскрывая пророческие прозрения Гемары: будущее Рима, Эдома и Ишмаэля:
Примечательно, что среди всех народов мира Гемара выделяет две соперничающие силы, которые в конце дней станут господствующими империями: Рим (то есть Америка, как было объяснено ранее) и его союзники, и Персия (Иран) и её союзники. Тосафот Рид (עבודה זרה ג,א) объясняет, что Персия представляет мусульманские силы.
Давайте рассмотрим, как Хазаль понимают события конца дней. В Гемаре (יומא י,א) приводятся два разных мнения относительно окончательной судьбы римлян. Одни полагают, что в конце дней римляне попадут под власть иранцев (персов), тогда как другие утверждают обратное. В итоге Гемара заключает, что именно иранцы покорятся римлянам, что приведёт к владычеству Рима над миром в течение 9 месяцев.
Тосафот (עבודה זרה ג,א) дают дополнительное разъяснение, объясняя, что персы будут сохранять собственную империю вплоть до времени незадолго перед появлением Машиаха. В тот момент Рим завоюет их.
Пророчество Зоара:
Следующие святые слова Зоара (זוהר חדש בלק סט ,סוף פרשת וארא דף לב,א) живо изображают события, разворачивающиеся в наше время: «И в будущем потомки Ишмаэля разожгут в мире великие войны. Потомки Эдома соберутся против них, и они проведут три сражения: одно на море, одно на суше и одно возле Иерусалима. Они будут властвовать друг над другом, но Святая Земля не будет передана потомкам Эдома.
В то время поднимется великий народ с края света против Рима. Они будут вести сражение три месяца, и многие народы соберутся с ними. Они будут одолевать их, пока все потомки Эдома со всех концов света не соберутся против них. Тогда Ашем поднимется против них, как написано: „Ибо жертва у Него в Боцре“. После этого Он ухватит края земли и истребит потомков Ишмаэля с земли».
Мы не знаем, о каком великом народе идёт речь, поскольку Зоар этого не уточнил, но вполне возможно, что это Китай, Северная Корея или Россия. Любой из этих народов является значительной силой, обладающей ядерным и нетрадиционным потенциалом, представляющим угрозу для мира.
Рабби Элиэзер (פרקי דרבי אליעזר פרק ל’) также пишет, что в последней войне ишмаэлиты будут сражаться на трёх фронтах: в пустыне, на море и в большом городе. Сражение в большом городе будет сильнейшим из трёх. После этой решающей битвы придёт Машиах и разгромит их. Затем он отправится оттуда в Израиль. Из этих слов мы можем сделать вывод, что главные войны произойдут не в Израиле, поскольку Машиаху нужно будет отправиться туда после этой значительной битвы.
Из приведённых выше слов Зоара следует, что война народов будет близ Иерусалима, но не в самом городе, а в другой части. Однако в другом отрывке Зоара (וירא קיט) мы узнаём, что арабы соберут все народы мира, чтобы прийти воевать против Иерусалима (весьма вероятно, что Иерусалим здесь представляет Израиль в целом, а не только город). Главное сражение будет за пределами Иерусалима. Зоар говорит: «В то время сыны Ишмаэля придут со всеми народами мира воевать против Иерусалима», как говорит стих: «Я соберу все народы к Иерусалиму» (זכריה יד, ב). В Теилим написано: «Восстают цари земли, и властители сговариваются вместе против Ашема и против помазанника Его» (תהלים ב, ב). Но стих продолжает, говоря: «Восседающий на небесах смеётся; Ашем насмехается над ними» (תהלים ב, ד). Поскольку Ашем заставляет их собраться там, Его враги могут быть уничтожены разом.
Гог у-Магог. Последняя война:
Наконец, давайте рассмотрим, как разворачивается знаменитое пророчество Йехезкеля (פרק לח) о Гоге и Магоге.
Мальбим объясняет, что Гог и Магог представляют две глобальные коалиции, которые возникнут в конце дней. Одна коалиция состоит из потомков Ишмаэля, а другая — коалиция Рима. В конечном счёте обе окажутся в конфликте у берегов Земли Израиля.
Согласно толкованию Мальбима, стих (פסוק ה) указывает на то, что лидером одной коалиции будет Иран, возглавляющий коалицию Ишмаэля, а к ним присоединятся другие народы. Мальбим называет их «מהול» — обрезанными, как мусульмане, тогда как другая коалиция состоит из тех, кто не «מהולים», необрезанных, подобно христианам.
Далее пророчество (פסוק ז’ במלבים) указывает на то, что когда мусульмане устроят крупный теракт, Эдом (имеется в виду Америка) вмешается, чтобы помочь и усмирить арабов. Однако ситуация обострится, когда арабы в отместку обратятся против Эдома. В конечном итоге это вызовет вмешательство Ашема. Это приведёт к катастрофическому событию, которое описывается как простирающееся далеко и затрагивающее даже птиц и рыб, что, возможно, означает нетрадиционный и крайне разрушительный вид войны.
Маяк надежды: непоколебимая судьба Израиля:
«Ялкут Шимони» (ישעיהו רמז תצט) раскрывает судьбу народа Израиля во время, когда все остальные империи втянуты в глобальный конфликт:
Рабби Ицхак сказал: «В год, когда раскроется Царь Машиах, все цари мира враждуют друг с другом. Царь Персии (Ирана) провоцирует царя Аравии, и царь Аравии идёт к Эдому (Риму) за советом. Царь Персии возвращается и разрушает весь мир. Все народы мира в смятении и горе. Израиль в смятении и горе и спрашивает: „Куда нам идти? Куда нам идти?“ И Он говорит им: „Дети Мои, не бойтесь. Всё, что Я сделал, Я сделал только ради вас. Чего вы боитесь? Настало время вашего избавления. И нечего бояться. В то время Ашем раскроет свет Машиаха и свет Израиля, как сказано: „Встань, светись, ибо пришёл свет твой, и слава Ашема воссияла над тобой“ (ישעיה ס, א).
„А остальной мир будет во тьме, и они пойдут к свету Машиаха и Израиля, как сказано: „И пойдут народы на свет твой“ (ישעיה ס, ג). И они падут ниц перед Машиахом и Израилем и скажут им: „Мы будем вам рабами. У каждого из вас будет две тысячи восемьсот рабов“, как сказано: „И будет, когда Г-сподь помилует тебя, Он скажет: „Поставь себе дорожные знаки““ (זכריה ח, כג).
Впервые опубликовано в The Jewish Vues; также опубликовано в 5TownsCentral.
