Скорбящему (авель) не следует произносить Теилим в течение семи дней своего траура, кроме тех стихов (псуким), которые он читает в порядке молитвы, и глав, которые не приводят к радости. Однако скорбящий, который не умеет учить то, что разрешено скорбящему, вправе читать главы Теилим.
Источники и пояснения
В Шульхан Арухе (симан 384) приводится, что скорбящему запрещено изучение Торы, однако ему разрешено читать книгу Иова, Кинот (Плач), горестные места в книге Ирмияу и законы траура. И следует исследовать: имеется ли в виду, что он полностью освобождён от мицвы изучения Торы, и ему лишь разрешили, если он пожелает, заниматься горестными вещами; или, быть может, он обязан учиться, ведь траур, установленный мудрецами, не отменяет мицвы изучения Торы, которая является заповедью Торы, и лишь не следует ему заниматься вещами, приносящими радость.
И смотри в книге «Хазон Овадья» (Законы траура, часть 2, стр. 190), где гаон рав Овадья Йосеф привёл спор о том, обязан ли скорбящий исполнять мицву изучения Торы. В книге «Шевет Йеуда» (симан 384) написано: «Скорбящий полностью освобождён от изучения Торы и не обязан учить даже горестные вещи, но если он хочет учить горестные вещи, он вправе». С его словами согласился автор книги «Мисгерет а-Шульхан» (Йорэ Деа, симан 384, сеиф 4), и так же написано в «Эрех а-Шульхан» (симан 554, сиф катан 1) относительно Тиша бе-Ава. Однако [автор] противоречит своему мнению относительно скорбящего (Кунтрес Ахарон, симан 554), где он заметил, что из слов «Хахам Цви» (симан 100) доказывается, что скорбящий должен учить горестные вещи, и это не является делом добровольным. И с этим не согласен гаон рав Хаим Паладжи в своей книге «Моэд ле-Холь Хай» (симан 10, пункт 21), который считает, что [скорбящий] обязан изучать Тору.
А теперь следует обсудить, считается ли чтение Теилим изучением Торы в радующем деле, которое запрещено скорбящему. В книге «Лекет Йошер» (Орах Хаим, стр. 112) написано, что автор «Трумат а-Дешен» произносил свою постоянную долю Теилим и в дни своего траура. И также «При Мегадим» (симан 584, «Эшель Авраам», сиф катан 1) написал, что скорбящему разрешено читать [Теилим] в виде мольбы (тхина).
Из книги «Шаф ве-Ятив – Законы чтения Теилим» рава Шая Тахана, глава 10: Чтение Теилим в трауре, галаха 3 (стр. 150 печатного издания). Перевод с оригинала на иврите.
