Что касается произнесения кадиша, не является препятствием [отсутствие условия], чтобы учили именно вдесятером: даже если учили один или двое, можно произнести кадиш, лишь бы в синагоге было десять человек; и также даже другой человек, который не учил, может произнести кадиш.
Источники и пояснения
Так [приводится] в Магэн Авраам (симан 69, сиф катан 4), однако там он приводит мнение книги Лехем Хамудот, что требуются двое или трое учащихся, и из этого следует, что не следует произносить кадиш, если только один [человек] учит Теилим в одиночку, хотя в синагоге и было десять человек. Однако в Биур Алаха (симан 155, раздел, начинающийся словами «ве-йиква») написано, что достаточно одного или двух учащихся; и так следует также из того, что приводит Мишна Брура (симан 54, сиф катан 7): если прервались, чтобы благословить больного, между «Иштабах» и «Йоцер», и шалиах цибур (ведущий молитву) произнёс стихи один, следует произнести кадиш.
Из книги «Шаф ве-Ятив – Законы чтения Теилим» рава Шая Тахана, глава 3: Законы до и после чтения Теилим, галаха 13 (стр. 41 печатного издания). Перевод с оригинала на иврите.
