Если читали Теилим без миньяна из десяти, а затем присоединились ещё люди, пусть произнесут один псалом или три стиха (пасука), а после этого произнесут кадиш.
Источники и пояснения
Кадиш после Теилим можно произносить, даже если читали без миньяна, при условии что по окончании чтения присоединились ещё люди и составилось десять. Хорошо, чтобы тогда произнесли в [присутствии] десяти один псалом или три стиха. Так написал Таз (симан 55, сеиф 3): можно произносить кадиш после окончания молитвы «Алейну ле-шабеах». Это не так, как написал Левуш, — что если во время произнесения «Алейну ле-шабеах» не было десяти, кадиш не произносят. В заключение Таз написал, что так поступают каждый день при утреннем чтении Теилим без миньяна: потом, когда приходит миньян, произносят кадиш, «и хорошо поступают». Конец цитаты.
Однако Магэн Авраам (симан 69 и симан 234) не согласен с Тазом и считает, что если во время учения не было десяти, кадиш не произносят. Мишна Брура (симан 55, сиф катан 2) постановил, что следует произнести несколько стихов, а затем произнести кадиш. Вот его слова: «При всяком учении, которое человек учит, — стихи, или агада, или произнесение „Алейну“, или произнесение „Ашрей“ перед Минхой, или утреннее чтение Теилим, — если это было без миньяна и сразу же нашёлся миньян, следует произнести кадиш. Однако Магэн Авраам (в симане 69 и 234) так не написал, и из [слов] Гра (в симане 234) также следует, как у Магэн Авраама. Поэтому ахароним [При Мегадим, Дерех а-Хаим и прочие законоучители] согласились, что правильно, чтобы после этого произнесли псалом или три стиха и [затем] произнесли кадиш». Так же и в симане 54 (сиф катан 9): «Кадиш произносят, только если во время произнесения стихов и учения в синагоге было десять человек, как будет разъяснено в симане 55 (в Мишна Бруре, сиф катан 2). И даже если учат только двое или трое, произносят кадиш, когда там есть десять, и даже тот, кто не учил, тоже может произнести кадиш».
Так же постановил в книге Матэ Эфраим (симан 581, сеиф 8): оставить один псалом, а после того как придут десять, произнести этот псалом и после него кадиш.
Бен Иш Хай (глава Ваехи, год первый, симан 16) написал: если десять человек читали Теилим и все хотят произнести кадиш, правильно, чтобы хотя бы один из них отвечал [на кадиш].
Из книги «Шаф ве-Ятив – Законы чтения Теилим» рава Шая Тахана, глава 3: Законы до и после чтения Теилим, галаха 14 (стр. 41 печатного издания). Перевод с оригинала на иврите.
