Женщине в дни её нечистоты (нида) разрешено читать Теилим.
Источники и пояснения
В конце 3-й главы трактата Брахот Риф и Рош постановили, что женщина в дни нечистоты (нида) обязана молиться, и из этого мы выведем, что и чтение Теилим разрешено. И так постановил Шульхан Арух (симан 88): «Все нечистые читают Тору, читают Шма и молятся».
А Рама там привёл об этом расходящиеся мнения, и вот его слова: «Есть те, кто написал, что женщине-нида в дни её выделений не следует входить в синагогу, или молиться, или упоминать Имя Ашема, или касаться книги (Агахот Маймонийот, глава 4). А есть говорящие, что ей разрешено всё, и так основное мнение (Раши, Законы нида). Но обычай в этих странах — по первому мнению». И хотя Рама написал, что обычай — быть строгими, уже постановила Мишна Брура (сиф катан 7), что в наших странах всегда придерживаются разрешения, и [женщины] произносят брахот и молятся.
И см. то, что написал гаон рав Овадья Йосеф в «Ехаве Даат» (часть 3, симан 8): в Земле Израиля и её окрестностях не придерживались этой строгости, как написал Бейт Йосеф, что женщины-нида имеют обыкновение приходить в синагогу, и как [следует из] слов Рабейну Йерухама, который весьма отверг эту строгость. И так принял гаон рав Элияу Хазан в респонсах «Таалумот Лев» (часть 3, симан 57). А в отношении молитвы и брахот, которые являются полной обязанностью, представляется, что не следует быть строгими в этом вовсе, как согласились ахароним. И так написал Хаей Адам (правило 3, симан 38): обычай женщин, которые в этом строги, не имеет основания, и в наших странах они имеют обыкновение произносить брахот и молиться также в дни своих выделений. И так постановил рабби Ицхак Абулафия (Законы брахот, симан 204), и так же в книге «Яфе ла-Лев» (часть 2, симан 88), в «Маайан Ганим» (симан 13, пункт 39) и в респонсах «Яд а-Леви» (Орах Хаим, симан 72). Поэтому «Ехаве Даат» заключил: «Женщины в дни своей нечистоты, и даже в дни своего месячного цикла, обязаны по закону молиться и произносить все брахот. И также они вправе учить и заниматься словами Торы с упоминанием Имени Ашема, поскольку слова святости не принимают нечистоты. И запрещено им быть строгими к себе, воздерживаясь от молитвы и всех брахот. И даже если они уже привыкли быть строгими, им [следует] отменить свой обычай (без процедуры освобождения от обета) и молиться и произносить все брахот».
Из книги «Шаф ве-Ятив – Законы чтения Теилим» рава Шая Тахана, глава 4: Законы о тех, кто читает Теилим, галаха 11 (стр. 56 печатного издания). Перевод с оригинала на иврите.
